4 января в нашем храме состоялась Божественная литургия, наполненная молитвенным вниманием и глубоким осмыслением Слова Божия. В центре проповеди настоятеля, протоиерея Максима Колеватова, оказалось евангельское чтение дня — родословие Иисуса Христа из Евангелия от Матфея (Мф.,1 зач., I,1–25).
Отец Максим напомнил, что эти дни — особое время в церковном календаре. Предыдущая неделя была седмицей праотцев, когда Церковь вспоминала ветхозаветных патриархов: Авраама, Исаака, Иакова и других, чьи вера и послушание стали фундаментом обетования о Спасителе. Нынешняя же неделя — седмица отцов, и в её начале мы обращаемся к родословию Христа, чтобы увидеть, как Бог исполнил Свои обещания через историю народа Израиля.
В проповеди было отмечено, что родословие по Евангелию от Матфея разделено на три части по 14 поколений каждая:
От Авраама до Давида — эпоха патриархов и становления народа Божия.
От Давида до Вавилонского пленения — время царей и пророков, когда обетование о Мессии звучало всё яснее.
От пленения до Христа — период ожидания и подготовки к пришествию Спасителя.
Эта троичная схема не случайна. Число 14 (на иврите — דוד, «Давид») символически подчёркивает царственное наследие Христа. Иисус — потомок Давида, обещанный Царь, Который исполнит древние пророчества.
В каждом разделе родословия — свои ключевые фигуры:
В первом блоке — Авраам, отец веры, и Давид, прообраз мессианского царя.
Во втором — цари Израиля, чьи правления то блистали благочестием, то омрачались отступничеством, напоминая нам о несовершенстве человеческой власти.
В третьем — Иосиф Обручник и Пресвятая Дева Мария, через Которую Слово стало плотью.
Особо отец Максим отметил, что в этом перечне имён есть не только праведники, но и те, чья жизнь была далека от идеала. Это напоминает нам: Божья благодать действует даже через несовершенных людей, и в каждом поколении Он готовит путь для Спасителя.
Завершая проповедь, настоятель призвал нас увидеть в родословии не просто исторический список, а живую цепь любви Божией — от Авраама до нас. Мы тоже вписаны в эту историю, и наш долг — хранить веру, передавать её детям и внукам, будучи свидетелями Христа в мире.
